WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«Аюрведическая фармакология Основы Семь категорий аюрведы Дравйа (субстанция) 1. Гуна (свойство) 2. Раса 3. Вирйа 4. Випака 5. Прабхава 6. Карма (действие) 7. ...»

Аюрведическая

фармакология

Основы

Семь категорий аюрведы

Дравйа (субстанция)

1.

Гуна (свойство)

2.

Раса

3.

Вирйа

4.

Випака

5.

Прабхава

6.

Карма (действие)

7.

Дравйагунавигняна – естественная наука

Дравйагунавигняна это наука лечения. Она не была развита спонтанно. Эта наука

постепенно развивалась сквозь века, принимая новый опыт и, отвергая старый,

если он переставал выдерживать проверку на истинность. Оно всегда

обогащалась новыми и проверенными принципами. Наука включает организованное представление опыта. Многие люди знают множество лечебных средств. Пить воду, когда есть жажда, кушать, когда голодно, согреваться, когда холодно и наоборот – все это разные виды лечения. Человек спит, когда сонный.

Это опять средство, данное природой. Из этого простого обзора опыта простых людей, внимательно наблюдая за деятельностью зверей, когда они болеют, и благодаря опыту, идущему с незапамятных времен, развивалась эта великая наука дравйагунавигняна.

Наука должна прогрессировать. Когда рассматриваются высочайшие аспекты жизни, то есть ее источник и т.д, то нужно прибегнуть к аптавакйа прамане (аксиоматическому знанию). Но для развития, прогресса и авторитетности дравйагунавигняне, как науке имеющей дело с материей, нужно принимать три праманы: притйакша (наблюдение), анумана (анализ) и йукти-прамана (практическое применение этого знания). Поэтому дравйагунавигняна зависит от разных праман.



Гамитва Как и человеческие тела, растения имеют также свою структуру. Они так же имеют дхату и органы. Они проявляют некоторое сходство с органами и структурами человеческого тела. Части Тела растения оказывают больше влияния на те части тела человека, с которыми они схожи. Это называется «гамитва». Можно это проиллюстрировать примером. Семена определенных растений действуют как «врушйа». Компоненты используются для увеличения соответствующих схожих с ними компонентов. Но вещества, показывающие схожие гамитвы могут иметь противоположные свойства. Дравйа которые применяются для глаз и те, которые причиняют вред глазам, оба имеют одну гамитву, но их действия полностью противоположные. Врушйа и аврушйа дрвайа действуют на одну и ту же область, но их результат противоположен. Дадхи (йогугт) производит абхишйанда (блокирование каналов по причине вязкости) печени и пути питты. Тогда как пиппали (длинный перец), который также йакрутгами (действует на печень), уменьшает абхишйанда.

Гамитва Чарака объясняет 8 факторов отвечающих за пусковой механизм «смрути» (памяти). Из них, такие как абсолютная схожесть, абсолютное различие - так же одни из факторов. Например, когда мы смотрим на толстого человека, то вспоминаем другого толстого человека, а так же очень тонкого. И наоборот.

Гамитва основана приблизительно на том же принципе. Гамитва направлена не только по отношению к схожиим проявленииям, а может быть направлена к противоположным. Молоко по качествам похоже на оджас и оно укрепляет оджас, когда его пьют. Поэтому оно «оджагами». Так же и яд, противоположный по свойствам молоку, действует на оджас, полностью его уничтожая. В обоих случаях гамитва дравйи играет ключевую роль. Сахаркара (сахар) – одна из причин прамеха (диабета). Однако комбинация трипхпла и сахара используют для его лечения. Причина этому в том, что сахар посредством своей гамитва по отношению доша-душйа прамеха (место пораженное диабетом), предоставляет возможность для трипхалы действовать на него. Другой пример, сезам известен как причина куштха (деримтоза). Но несмотря на это, смесь сезама и бхаллатака (Semecarpus anacardium) используется как средство от куштха. Бхаллатака, используя способность гамитва сезама, проникает в те доша-дхату и мала, которые ответственны за образование куштха рога, и лечат болезнь, усиляя их агни.





Вибрации «Вибрация» - самая важная концепция Аюрведа приписывает действия любой дравйи ее расе, вирйе, гуне, випаке и прабхаве. Любые из них могут отвечать за действие дравйи. Но есть еще один элемент, который усиливает раса, вирйа и т.д и который необходим для обретения желаемого эффекта дравйи. Это называется вибрация (праспанда).

Контакт дравйи с телом или чувствами создает определенную вибрацию, и благодаря ей дравйя оказывает действие на тело. Но иногда даже просто внешний вид и размышление о дравйе могут оказывать действие на тело, такое же как действие самой дравйи. Эти вибрации могут оказывать разное действие на тело, в зависимости от их интенсивности, скорости и области приложения. Если просто внешний вид дравйи может стать причиной вибраций, то что уж говорить о ее непосредственном приложении. Различные действия, оказываемые на тело и рот в результате контакта языка с мадхура раса, безусловно, являются следствием вибрации произведенной гунами дравйи. Дравйа пока что лежит во рту, она еще не принята телом, но при контакте с языком (в котором преобладает ап махабхута) вырабатываются различные вибрации, в зависимости от потенции дравйа. Как результат - мы воспринимаем некоторые свойства дравйи. Среди различных вибраций, рождающихся из-за взаимодействия дравйи с телом, те, что рождаются во время пробования на вкус, называются раса. В то же самое время, другие действия в теле происходят из-за обычных гун дравйи или каких-то преобладающих гун (то есть вирйа). Эти вибрации возникают после переваривания (пачан) дравйи называются випака.

Вибрации - потенция дравьи Дравйа, которая при ее употреблении, рождает вибрации, приводящие к увеличению доша-дхату-мала тела, обладает махабхутами, отвечающими за это увеличение. Когда эти дравйа находятся да пределами тела, они рассматриваются на основе их состава панчамахабхута, в соответствии с падартхавигнянашастра, но усвоенные телом, те же дравйа, называются доша-дхату-мала. Человеческое тело имеет способность преобразовывать эти дравйа в схожие с ним формы и уподобоваримые им.

Таким образом, падартхавигнянашастра и доша-дхату-мала вигняна объединены в дравйагунавигняна.

Так же как мы назваем доша-дхату-мала материальными субстанциями, пища и лекарства, вырабатывающие эти доша-дхату-мала, называются ватакара, питтакара, капхакара, расакара, рактакара и т.д., а так же пуришавардхака, мутрала, сведала и т.д. Такая связь должна присутствовать в дравйагунавигняна. Как и дравйа, дхату человеческого тела не могут производить вибрации, когда они становятся очень старыми. Это происходит в старости, когда оджас не способен рождать необходимые вибрации и тогда лицо теряет свой блеск.

Каждый момент в человеческом теле производятся бесчисленные вибрации. Причина болезни рождает ненормальные вибрации, подавляющие нормальные. В здоровом состоянии нормальные вибрации производятся постоянно. Для этого тела, которое постоянно меняется, мы используем разные дравйа, которые в силу своих гун рождают новые нормальные вибрации. До тех пор пока производится эти нормальные вибрации, болезнь предотвращена. Ненормальные вибрации вызывают болезнь.

Качество (гуна) Гуны

1. Гуру (тяжелый) 2. Лагху (легкий)

3. Манда (медленный) 4. Тикшна (быстрый)

–  –  –

7. Снигдха (маслянистый) 8. Рукша (сухой)

9. Шлакшна (гладкий) 10. Кхара (шершавый)

11. Сандра (вязкий) 12. Драва (жидкий)

13. Мриду (нежный) 14. Катхин (грубый)

15. Стхира (стабильный) 16. Чала (подвижный)

17. Сукшма (тонкий) 18. Стхула (толстый)

19. Вишада (не липкий) 20. Пиччила (липкий) Тяжелый Гуру значит тяжелый на вес (но это грубое объяснение). Реальное его значение – тяжелый для переваривания. Это название гуру дается в связи с агнибала (пищеварительной способностью).

Эта гуна приводит к тяжести в теле и снижает агнибала. Она переваривается медленно. Для переваривания дравйи с такой гуной, агни должен затрачивать большую энергию и поэтому он слабеет.

Главным образом, гуру находится в пртхви махабхуте. Так же в джала, но там он уже вторичная гуна. Теджа, вайу и акаша его не имеют.

Эта гуна отвечает за естественное движение вниз.

Она снижает вата и повышает капха.

В основном она питательная, так как увеличивает дхату, а так же рождает тяжесть в малайана и шротасах тела.

Ее присутствие дает усталость и слабость.

Серый горох и молоко – это ее представители. Она противоположна лагху гуне. Раса, имеющие мадхура раса – самые тяжелые. В основном, дравйа из мадхура варга (класса) являются гуру.

Дравйа производящие анаболизм тела – это гуру.

Компоненты гуру дравйи составлены компактно. Составные части тела в связи с применением гуру дравйи так же становятся компактными. В связи с этим пачака питта не может легко расщепить их.

Эта гуна наиболее влиятельна в период висарга кала. Ее сила растет по мере прогресса этого периода.

Легкий Лагху – значит легкий на вес. Она дает легкость телу. Это определение так же дается в связи с агни.

Лагху дравйа снижает капха и увеличивает вата. Эта гуна уменьшает дхату тела. Она так же зовется лекхана – способная лечить раны. Лагху дравйа прочищают каналы тела от отходов и дают телу свет.

Эти дравйа легко перевариваются, увеличивают агни и облегчают при переедании. Но ее переизбыток не желателен. Они увеличивают энтузиазм и проворство. Эта гуна – главное свойство акаша, но вайу и теджа так же имеют ее.

Лагху дравйа применяют при болезнях вызванных питанием гуру дравйами:

ама, диабет, простуда, несварение и т.д Рисовые и другие хлопья, мунг дал и т.д по природе легкие. Их компоненты не расположены компактно.

Горький вкус (тикта раса) – самый легкий. Это самая главная раса при лечении простудных заболеваний (другие раса противопоказаны при этой болезни). Лагху гуна естественно увеличивается во время адана канда.

Присутствие лагху гуны не исключает гуру. Какждая гуна существует независимо от других.

Холодный Шита – холодная на ощупь. Она естественным образом снижает жжение (вызываемое ушна). Шита гуна уменьшает питту (ушна гуна) и увеличивает вата и капха (шита гуна). Она в основном увеличивает все дхату и действует как гомеостатик. Она увеличивает количество мочи, но при этом создает запоры и действует как анти-перспирант, а также поднимает настроение. Она уменьшает симптомы, произведенные питтой, такие как слабость, чрезмерная жажда, жжение и успокаивает ум. Пртхви и вайу могут казаться холодными, но это качество им не принадлежит. Шита гуна – это исключительное свойство только джала махабхута.

Холод, где бы он не присутствовал - это свойство только джала махабхута. Даже холод железа существует по причине джала махабхута. Чанданади варга (группа сандала) – это примеры шита дравйа. Эта гуна не помогает в шодхана, зато помогает в шамана (успокоении дош). Дравйа увеличивающие действие стамбхана (удержание жидкостей тела) – шита дравйа.

Шита гуна помогает накоплению. Составляющие тела так же удерживаются вместе, и поэтому происходит стамбхана. Она дает неподвижность. Когда в результате травмы есть внешние или внутренние кровотечения, то шита гуна помогает как кровоостанавливающее. Прикладывание льда или холода очень полезно в этих случаях.

Хеманта, шишира и варша риту – это сезоны, когда ощущается шита гуна. Шита гуна не исключает присутствие ушна гуны. Она существует независимо.

Горячий Ушна – горячая на ощупь. Она противоположна шите. Имеет врожденную склонность увеличивать жжение. Она увеличивает тепло дхату тела.

Увеличивает питту. Она снижает текучесть дхату тела и является причиной их истощения. Она способствует шодхана и рактамокшана, но противопоказана при рактапитта. Поскольку ушна гуна помогает в шодхана, она способствует выведению кала, мочи и пота. Она рождает усталость, головокружение, чрезмерную жажду и жжение, апатию. Ее можно видеть преобладающей в агни махабхуте. Она так же присктствует в пртхви, джала и вайу махабхутах. Эти эти махабхуты берут ее напрокат у теджа, так как она является его исключительным свойством.

Черный перец, пиппали, чилли – ушна по свойствам и действию. Солнечные лучи и огонь – это примеры ушна дравйа. Эта гуна вызывает потоотдеоление.

Она преобладает в период адана кала (период, когда поглощается энергия всех существ) и шарада риту. Ее действие – пачана (пищеварение).

Влажный Снигдха – благодаря ей смазываются и увлажняются различные части тела. Она является особым свойством джала махабхута.

Снигдха гуна снижает вата и увеличивает капха, которая имеет схожую тенденцию. Снигдха гуна укрепляет все дхату. Снеха имеет природную схожесть с составляющими тела и связывает разные компоненты разных дхату. Эта компактность снижает слабость дхату и посему укрепляет их. Снигдха гуна дает мягкость шротасам и, таким образом, они могут лучше переносить доша-дхату-мала.

Относительно питания, в писаниях говорится, что пища должна содержать эту снигдха гуна. Благодоря снигдха гуна доши становятся влажными и выводятся наружу легче. Снигдха дравйа используют перед проведением шодхана чикитса. Снигдха гуна так же применяется для шамана. Снехана увеличивает потенцию (ваджикара).

Джала махабхута – это особая причина снигдха гуна. Гхи, масла, жиры представляют дравйа со снигдха гуна. Она противоположна рукша гуне. Снигдха дравйа – гуру.

Снигдха гуна начинает постепенно увеличиваться с середины висарга кала и держится до конца хеманта риту. Затем в шишира риту начинает увеличиваться рукша гуна.

Сухой Рукша – противоположна снигдха гуне. Ее присутствие приводит к обезжириванию, сухости и твердости. Она имеет способность поглощать. Ей обладает вайу махабхут. Она нарушает вата доша.

Рукша гуна упоминается перед всеми остальными гунами ваты. Она снижает снигдха гуна капха доши.

Небольшая снигдха гуна питта доши также уменьшается за счет рукша гуна и как следствие, снижается теджа махабхут, который также рукша,.

Рукша гуна снижает слабость компонентов тела и укрепляет их. Эта гуна укрепляет кожу в тех случаях, когда ее маслянистость (снигдха гуна) увеличивается, например, при диабете. В иных случаях рукша гуна вызывает ослабления. Благодаря ее свойству, она снижает запас воды в отходах тела и задерживает их. Она наиболее подходяща для снижения капха доши.

Лекарства типа харитаки – это пример дравийа, обладающих рукша гуна.

Рукша гуна начинает увеличиваться с начала адана кала и тело соответственно так же становится сухим. Шишира, васанта и гришма риту – это периоды когда она увеличена.

Медленный Манда – может относится ко всему. Эта гуна обладает минимальой подвижностью, поэтому ее действие медленное и спокойное. Она не используется в шодхана, но хороша для шамана. Она увеличивает капху, имеющую схожую тенденцию. Манда гуна успокаивает тикшна гуну, которая есть главное свойство питта доши. Она увеличивает все дхату тела. Она переваривается медленно и действует как питательное вещество.

Манда гуна получается из-за присутствия пртхви и джала махабхута. Все манда дравйа, типа шатавари, друва, анантамула – примеры шамана дравйа. Они имеют свойства противоположные тикшна гуне.

Разбирая разные свойства дравий в дравйагунавигняна, манда используется не часто. Она преобладает в хеманта риту.

Интенсивный Тикшна – в повседневной жизни мы используем слово тикшна (острый) для описания рабочей поверхности оружия, инструментов, а также свойств перца и т.д. В дравйагунавигняна она так же присутствует в описании свойств перца и т.д. В основном тикшна гуна помогает при шодхане. Тикшна гуна это свойство агни махабхута. Она увеличивает питту и снижает капха-вата. Тикшна дравйа вызывают истощение дхату и поэтому истощают тело. Они используются для вывода мала. Эта гуна приводит к боли в составных частях тела, жжению и разложению. Эта гуна со-существует вместе с ушна гуной в анги махабхуте. Дравйа, обладающие этой гуной, лекхана (снижает вязкость).

Тикшна гуна увеличивается в шарада, васанта и гришма риту. Так как пита обладает тикшна гуной, агни, находящийся в питта доше – это тикшна агни. Если не контролировать тикшна агни, то это может привести к болезни бхасмака рога (болезнь характерная ненормальным чувством голода).

Вкус (раса) Раса Амла раса – когда дравйа с такой расой попадают в рот, зубы становятся кислыми и увеличивается слюноотделение. Амла раса – сведана (потогонная). Она очищает рот, возбуждает аппетит, сокращает глазные мышцы и брови, рождает жжение во рту и горле, производит питту.

Поскольку она – слабительное, то действует как ануломана. Используется при болезнях типа удаварта (группа болезней характерная задержкой естественных нужд) и широко используется для увлажнения рта.

Лавана раса – Она немедленно выделяет слюну, когда попадает в рот, вызывает увлажнение и смягчает. Увеличивает аппетит и создает жжение во рту, горле и щеках. Она самая преобладающая раса. Если какая-либо раса стала (кроме лавана) чрезмерной, то добавление лавана расы противодействует ей. Она наилучшая для выработки аппетита.

Кату раса – она возбуждает язык немедленно, как только попадает в рот. Она увеличивает выделение жидкости из рта, носа и глаз.

Дравйа типа снухи и пиппали используются при ракта питта, но с другой стороны, кату раса противопоказана при ракта питта.

Тикта раса – когда дравйа с этой расой кладут в рот, она практически отключает у языка восприятие других рас. Несмотря на то, что эта раса в силу своих природных свойств не приносит удовлетворения, она имеет свойство рождать аппетит к другим расам. Она так же очищает рот и горло, сушит рот и обладает смягчающим, успокаивающим действием. Она наиболее хороша при джвара (простуде, температуре).

Кашайа раса – чистит язык и создает чувство онемения и тяжести на нем. Она так же создает онемение в горле. Сушит рот, уменьшает капха и рождает сердечную боль и тяжесть. Она очень хороша при диарее и рактапитта. Дискомфорт, ощущаемый во роту некоторыми людьми от грецкого ореха, возникает из за кашайа раса, помимо с другими его свойствами Действие вкусов на тридоша

Нормализует (успокаивает):

1. Вату (Ваташамака) – сладкий, кислый, соленый.

2. Питту (Питташамака) – горький, сладкий, терпкий.

3. Капху (Капхашамака) - острый, горький, терпкий.

Ухудшает

1. Вату (Ватапракопа) – острый, горький, терпкий.

2. Питту (Питтапракопака) – острый, соленый, кислый.

3. Капху (Капхапракопака) – сладкий, кислый, соленый.

Исключения Ваташамака – сладкий, кислый, соленый.

Ватапракопа – острый, горький, терпкий.

Питташамака – горький, сладкий, терпкий.

Питтапракопака – острый, соленый, кислый.

Капхашамака - острый, горький, терпкий.

Капхапракопака – сладкий, кислый, соленый.

Исключения из общего правила естественного действия рас.

Сладкий – увеличивает капху; исключения: мед, сахар, старый рис, ячмень, пшеница и мунг дал.

Кислый – увеличивает питту; исключения: помегранат (гранат с белыми семенами) и амалаки.

Соленый – увеличивает питту; исключения: сайндхава.

Острый – увеличивает вату, плохо влияет на выработку семени; исключения: сунтхи, пиппали.

Горький – увеличивает вату, плохо влияет на выработку семени; исключения: гудучи и патолпатра.

Терпкий – охлаждает, стамбхана (удерживает жидкости тела); исключения: харитаки.

Сладкий вкус (мадхура раса)

1. Схож по природе с телом

2. Способствует росту семи тканей тела

3. Продлевает жизнь

4. Успокаивает шесть органов восприятия

5. Способствует прочности тела и хорошему цвету и внешнему виду кожи лица

6. Успокает Pitta, Vata и облегчает эффекты действия яда

7. Уменьшает жажду и ощущение жжения

8. Способствует здоровью кожи, волос, голоса и прочности тела

9. Успокоительный, бодрящий и питающий

10. Стабилизирующий и заживляет лечит истощение и исхудание

11. Успокаивание нос, рото, горло, губы, язык, и уменьшает судороги.

12. Очень любят пчелы и муравьи.

13. Качества - холодный, жирный и тяжелый.

Сладкий вкус (мадхура раса)

Избыток вызывает:

Ожирение, вялость, лень, сонливость, чувство тяжести, потеря аппетита, ослабление пищеварения, Нарушает нормальное развитие мышц горла и рта, затрудняет дыхание и мочеиспускание, вызывает кашель, замедляет кишечную активность, способствует появлению лихорадки, вызванной холодом, вызывает вздутие живота, слюнотечение, зоб,увеличение лимфатических узлов ног и шеи, отложения в мочевом пузыре и кровеносных сосудах, образование слизи в горле и глазах, болезни капхи.

Кислый вкус, (Амла раса)

–  –  –

1. Восстанавливает чувство вкуса

2. Устраняет токсины

3. Бактерицидный

4. Противоглистный

5. Убирает обморок, чувство жжения, зуд, воспалительные состояния кожи и жажду.

6. Придает упругость коже и мышцам.

7. Противолихорадочное, жаропонижающее действие.

8. Разжигает пищеварение

9. Очищает грудное молоко

10. Сжигает жировую ткань.

11. Детоксицирует жировую ткань, костный мозг, лимфу, пот, мочу, кал

12. Устраняет токсины смешанные с питтой и капхой

13. Свойства: сухой, холодный, легкий Горький вкус, (Тикта раса)

–  –  –

Исключения из общего правила естественного действия рас.

Сладкий – увеличивает капху; исключения: мед, сахар, старый рис, ячмень, пшеница и мунг дал.

Кислый – увеличивает питту; исключения: гранат и амалаки.

Соленый – увеличивает питту; исключения: сайндхава.

Острый – увеличивает вату, плохо влияет на выработку семени; исключения: сунтхи, пиппали.

Горький – увеличивает вату, плохо влияет на выработку семени; исключения: гудучи и патолпатра.

Терпкий – охлаждает, стамбхана (удерживает жидкости тела); исключения: харитаки.

Випака Раса в конце пищеварения Випака Особая раса, появляющаяся в конце процесса пищеварения, называется «випака». Этот конечный продукт пищеварения, который больше не претерпевает изменений, также называют «ништхапака».

Раса, формирующаяся в конце действия желудочного сока, определяется как випака. Випака означает конечный результат пищеварения.

Авастхапака происходит в три этапа:

Первый этап начинается в желудке. В нем пища, состоящая из 6 особых раса, превращается в 1.

мадхура авастхапака (которая сладкая). Это дает появится капхе.

Второй этап пищеварения происходит, начиная с 12 перстной кишки до тонкого кишечника и вплоть 1.

до нисходящей части толстого кишечника. На этом этапе из-за преобладания амла раса, формируется питта.

Третий этап происходит, начиная с нисходящей части толстого кишечника до области ануса. На 1.

этом этапе, из-за преобладания кату раса, формируется вайу.

Свойства випак и логика их определения Разница между раса и випака Различие в характеристиках – Обе различаются в своих свойствах. Раса – это предмет органа, воспринимающего вкус (язык), а випака – это видоизмененное состояние расы.

Различие во времени (кала) – Знание расы ощущается после контакта с языком, а випака формируется в конце пищеварения. Раса, когда пробуется языком, продолжается только до авастхапаки. Випака следует далее.

Различие в действии – Действие расы ограничено особыми частями тела, а випака действует по всему телу. Вот почему при описании раса, упоминаются локальные действия на тело: амла – на глаза и т.д. Но випака действует на доши, дхату и мала.

Различие в направлении действия – Действие расы двойное: на ум и тело. Действие випаки в основном на тело и только потом на ум. После принятия приятной расы, действие на ум и тело ощутимо реально.

Но с випакой дело обстоит иначе, так как ее действие считается не таким же как раса. Их действие считают только где-то похожими.

Различие в доступности – Действие раса воспринимается преимущественно посредством особого вкусового органа (языка), а випака можно вывести только логически.

Вирья Свойство вещества, осуществляющее действие Вирья Слово «вирйа» происходит от вир = викранта. Это дееспособность, динамическое свойство, которое осуществляет ее действие. Действия раса и випака уже были описаны. Оставшиеся действия дравйи происходят за счет вирйи.

Взаимоотношения раса и вирйа В основном, дравйа, имеющие мадхура, тикта и кашайа расу, считаются шита вирйа, имеющие амла, лавана и кату раса – ушна вирйа. Все расы образованные агни махабхута – ушна вирйа, а остальные – шита. Но есть исключения. Несмотря на то, что раса используется, чтобы логически вывести вирйа, випака и гуна, неправильно считать, что вирйа, випака и гуна дравйи основанны на раса.

Некоторые исключения Примеры первостепенности вирйи

–  –  –

7. Мед мадхура рукша капхамашака Прабхава Свойство вещества, осуществляющее действие Вирйа – это энергия, причина которой понятна, а прабхава – это когда энергия есть, но причина непонятна. Прабхава – это неизвестная причина результата.

Например, для кармы причина - это гуна. Поэтому прабхаву можно назвать уникальным свойством дравйи.

Логично - нелогично капхахара Основное правило состоит в том, что если дравйа не относится к исключниям (которые просто нужно знать наизусть), то ее вирйа легко выводится из ее расы. Вирйи (энергии) дравйи всего две: ушна (горячая) и шита (холодная), однако в некоторых случаях помимо этих двух для обозначения вирйи может использоваться какая-нибудь из 8-и основных гун (см.выше «Аштавирйавада»), например, мриду, рукша, тикшна и т.д. Любая из этих, гун как правило, очень просто сводится к шита и ушна.

с помощь чего может действовать дравйа Генерируя импульсы через расу – немедленно во рту.

Генерируя импульсы через вирйу - немедленно во рту, а так же до тех пор, пока дравйа действует в теле.

Генерируя импульсы через випака – осуществляется после переваривания дравйи.

Генерируя импульсы через разные гуны.

Генерируя импульсы через особое свойство, характерное только для данной прабхавы.

Взаимоотношения Правило первое. Дравйа, имеющие мадхура расау, создают мадхура випаку и имеют шита вирйа. Амла раса создают амла випаку и имеют ушна вирйа. Лавана раса создает мадхура випака и имеют ушна вирйа. Тикта и кашайа раса создают кату випака и имеют шита вирйа. Кату раса создает кату випака и имеет ушна вирйа. Аналогично, если известна раса любой дравйи, можно определить состав ее махабхутов, випаку, вирйу и гуну и поэтому раса имеет свою важность. В этом правиле существуют исключения.

Правило второе. В основном, если свойства расади падартх (т.е раса, вирйа, випака и гуна) одинаковы по силе, то их расы замещаются их випаками, а випаки замещаются вирйами. Но все замещается прабхавой. Например, кату раса перца замещается его мадхура випакой и поэтому он действует как врушйа. Несмотря на то, что брихат панчамула имеет кашайа и тикта раса и кату випака, его ушна вирйа замещает действие раса и випака и поэтому оно действует как успокаивающее вату, а не как возбуждающее ее, как должно было быть согласно его раса и випака. Данти, благодаря своей прабхаве, действует как слабительное, хотя и обладает кату расой, випакой и ушна вирйей.

Правило третье. Сильный всегда побеждает слабого. В случае с сильной расой, она всегда заменяет вирйа и випака. Например, раса цветов рактарка пушпа мадхура и тикта, их випака кату, а вирйа ушна.

Однако они очень сильно помогают при кровотечениях из-за преобладания расы. В основном, тикта дравйа имеют слабое свойство врушйа, но сухой имбирь живительный из за его сильной мадхура випаки, хотя его раса и випака кату, а вирйа ушна. Наука и личный опыт говорят нам, что дравйа с кату и тикта расы и кату випака возбуждают вату, но асофетида, не смотря на перечисленные свойства, действует наоборот, успокаивает вату из-за ее сильной ушна вирйа. Хотя амла и имеет амла расу, мадхура випаку и шита вирйа, она действует как тридошашамака из-за присутствия прабхавы.

Правило четвертое. Действия дравий могут осуществляются через все их свойства раса и т.д. Подобно тому как в человеке, имеющем сатва практити, раджа и тама гуны продолжают действовать, даже, несмотря на избыток сатва гуны; в человеке имеющем конституцию с преобладанием питты, не значит, что вата и капха полностью бездействуют. Они так же активны. Некоторые дравйа действуют через расу, некоторые через випаку, вирйу или прабхаву. Определенно, действие дравйи должно рассматриваться как сумма действий расы, випаки и т.д. Принимая это во внимание, можно заключить, что все свойства дравйи имеют первостепенное значение. Согласно их силе они получают возможность действовать на тело. Например, гудучи, за счет своего качества тикта расы, капхапиттахара; из-за своей ушна вирйа она ватахара; из-за мадхура випака она живительна, а из-за прабхавы лечит подагру.

Взаимодействие расы и випаки Действие випаки максимально, если сопряжено с такой же расой. То есть мадхура раса усиливает мадхура випака и т.д.

Действие (карма) Изменения в теле достигаемые веществами Действие (карма) Это слово происходит из слова «действие». Следствие называется действием или кармой. Действие отвечает за соединение или разделение частей дравйи и неразрывно связанно с дравйей. Действия в теле направлены на изменение с помощью разъединения или соединения так же как и во вселенной.

Вкратце, сущность лекарства, которая приводит к изменениям в теле называется кармой. Действие имеет место, только если изменяется потенциальная энергия (энергия состояния или положения) субстанции.

Карма означает видимое проявление энергии.

Дипана (аппетит) При несварении снижается аппетит и человек принимает меньше пищи. В этой ситуации, лекарства, повышающие аппетит и убирающие симптомы несварения называются дипана. Лекарства дипана не помогают пищеварению, а стимулируют аппетит. Они обладают потенцией теджа махабхута и острые, кислые, соленые, ушна вирйа, тикшна, ушна и лагху. Некоторые ачарйи считают это преобладанием вайу и пртхви махабхутов. Но на самом деле там обязательно должен преобладать агни. Самана вайу стимулирует аппетит, поэтому вайу стимулирует агни. Действие дипана происходит в желудке. Согласно современной медицине вагус (пневмогасриальный нерв) стимулирует и контролирует выделения секрета в желудке. Стимуляция вагуса увеличивает пищеварительные секреции. Даже присутствие запаха пищи достаточно для стимуляции. Стимуляция вагуса кислой, соленой и острой расами увеличивает выделение желудочного сока. Лекарства дипана действуют ото рта до конца желудочного сфинктера.

Например, вкусная острая и горькая пища стимулирует выделение слюны и т.д.

Пачана (пищеварение) Есть принципиальная разница между пищеварением и аппетитом. Дипана лекарства могут стимулировать аппетит, но при этом не помогать пищеварению. Аналогично, пищеварительные лекарства могут не стимулировать аппетит. Пачана - лекарства с преобладанием агни и меньше вайу. Пищеварительные соки, стимулируемые этими лекарствами, выполняют свои действия. Некоторые лекарства обладают сразу двумя действиями: дипана и пачана, нпример, читрака. Пачана и дипана – это два разных свойства, однако, Чарака объяснил только группу дипанийа гана, но не объяснил пачана гана, по той причине, что это есть две стороны одной медали или разные стадии одного действия. Дипана и пачана – это два действия пищеварительного сока. Это похоже на свет и тепло одного и того же огня. Для дипана необходим вайу при поддержке агни, а для пачана – наоборот. Нарушение в пищеварительном тракте постепенно приводит к несварению доша-дхату-мала и т.д. Поэтому в Аюрведе, когда бы не использовалось слово пачана, нужно иметь в виду как пищеварительный тракт, так и доша-дхату-мала.

Саншодхна (очищение) Лекарства, выводящие больную дошу из тела по восходящему или нисходящему пути, называются очищающими. Например, девдангари. Эти лекарства в основном имеют свойства кату и тикта раса, тикшна и лагху гуны, ушна вирйа, пртхви, ап, теджа и вайу махабхуты. Для очищения Аюрведа предпочтительно описывает панчакарма и другие очистительные методы (дезинфекция, полоскание рта, омовение и т.д) поскольку тело подвергается постоянно вырабатываемым импульсам посредствам обмена веществ и поэтому должно быть чисто.

Саншамана Без выведения нарушенных дош тела (без вреда для здоровых дош), эти лекарства поддерживают балланс дош, внутренне изменяя их гуны. Гудучи – это пример такой дравйи. Саншамана дравйа имеют преобладающий акаша махабхута. Некоторые считают, что там еще есть и преобладание притхви.

Шамана логична, когда делается в очищенном теле, но шамана проводимая в не очищенном теле должна считаться исключением.

Ануломана (газо-выводящее) Доши, а особенно вайу, нужно выводить из тела кротчайшим путем. Это делается с помощью лекарств под названием ануломана. Они имеют свойства ушна вирйа и снигдха гуна (промасливать). Например, дравйа, имеющие острый запах, камфара, мята, асофетида и т.д. Действие ануломана обобщено и не ограничено толстым кишечником.

Срансана (слабительное) Это лекарства вызывающие слабительное действие мягкими мерами. Это не жестокие слабительные.

Например, триврута, мякоть алоэ (калабола) и мякоть арагвадха. Так как эти дравй очень нежные, они помогают освободить кишечник мягко. Они позволяют удалить избыток капхи и питты из тонкого кишечника. Этот вид дравйа (но не бхедана) можно прописывать при температуре.

Бхедана (сильныое слабительное) Это жесткие слабительные из за их раздражающего действия. Они вызывают жгучую боль и схватки, а так же жидкий стул. Эти дравйи болезненны для тканей тела и поэтому их следует принимать осторожно.

Примеры таких дравйа: джайапала, кадувриндавана, тридхари нивдунга, кутаки, шйаматриврута.

Речана (пургетики) Это лекарства, усиливающие вывод твердого или жидкого стула через анус. Они могут иметь любую расу, но ушна вирйу, тикшна, сукшма, вйавайи и викаши. В них преобладает притхви и ап махабхуты, оба из которых гуру и действуют по направлению силы гравитации. Поскольку гуру гуна действует по направлению силы гравитации, она приводит к эвакуации из ануса. Это действие связанно с прабхавой, так как все дравйи, имеющие подобные свойства, не пургетики. Эти лекарства не только выводят стул, но и очищают вату, питту и капха доша. При чрезмерной и токсической дозе, дхату в нисходящем порядке выводятся через анус, т.е раса, ракта, мамса и медха (но не астхи, маджа и шукра). Вообще, идеальное слабительное не должно воздействовать ни на что, кроме кишечника.

Чхедана Это буквально означает «резать». Лекарства, которые из-за их свойств, действий и прабхавы сгущают и выводят доши, называются чхеданийа (разделение с телом). Например, йавакшара, асофетида и черный перец. Эти лекарства имеют амла, лавана, кату расы и тикшна гуну.

Чхедана осуществляется 2 путями:

(1) с помощью секреции (сгущения) и (2) с помощью выведения. Они увеличивают секрецию и затем выводят ее из тела. Их водная составляющая увеличивают секрецию, а воздушная и огненная из-за из свойства, тикшна, выводят ее. Амла, лавана и кату расы помогают при чхедана. В основе идеи хиругической ампутации лежит процесс чхедана, выводящий из органов нарушенную капху.

Лекхана Рукша и чхеданийа дравйа осуществляют это действие. Эти лекарства эффективны для медха (жировых тканей). Кхара и вишада гуна очень помогают в этом.

Примеры: шиладжит, гуггула, коровья моча, трипхала, железо, мед, аджавайн и т.д.

Грахи Эти лекарства имеют ушна вирйа, кату раса и кату випака. Они помогают повысить аппетит, пищеварение и усвоение жидкости, что необходимо для загустевания стула. Тепло понижает увеличенный вайу в толстом кишечнике. Эти лекарства далее делятся на ушна грахи и ама грахи. Грахи дравйа полезны при дизентерии.

Стамбхана Эти лекарства рукша, кашайа раса и шита вирйа. Поэтому они помогают увеличивать вату и впитывать жидкость в толстом кишечнике. Кашайа раса приводит к удержанию его содержимого и вайу впитывает жидкости. Так как эти лекарства не сжигают аму, они называются пакваграхи. А так как они шита, то их так же называют шитаграхи. Они применяются при диарее из-за нарушения пищеварения или толстого кишечника. Запорные лекарства из Чарака самхиты относятся к этой группе. Это лекарство не должно использоваться для доша-дхату-мала находящиеся в любом месте тела и соединенных с амой.

Мадакари (наркотическое) Лекарства приводящие к аномалиям центральной нервной системы. Алкоголь, морфин и конопля преимущественно состоят из агни и вайу махабхутов. Они содержат все расы и тикшна, лагху, ушна, сукшма, вйавайи, викаши, ашу, рукша и вишада гуны. Эти гуны прямо противоположны одже. Поэтому они создают возбуждение и разрушают оджа. Они имеют такое же воздействие на ум, приводя его к эйфории.

В начале действие этих лекарств преимущественно агнейа, потом вайавийа, которое кончается комой и смертью.

Действия этих лекарств на различных людей разное. Это зависит от пракрити. Люди с тамаса и питта пракрити немедленно реагируют на них.

Люди с раджаса и вата пракрити реагируют на них средне.

Люди с раджаса и капха пракрити реагируют на них очень медленно.

Раджасическо-тамасическая пища, упомянутая в «Бхагавад-гите», наркотична по природе.

Праматхи Эти лекарства, попадая в тело, вызывают встряску всего тела, раздражение и отделяют отходы от каппиляров. Они кату и тикшна. Пример: перец, вача. Когда ум охвачен раджа и тама гунами, он действует как праматхи («Бхагавад-гита»).

Абхишьянди Свойство лекарств, вызывающих блокировку шротасов (капиляров) называют абхишйанди. Они - пиччила, гуру и снигдха. Увеличивают капху, которая и является причиной блокировки течения лимфы. Эти блокировки приводят к образованию кледа (слизи).

Йогурт – это лучший материал абхишйанды. Вязкое состояние похоже на вареный рис из которого вода не слита. Это образует пасту. Тростниковый и пальмовый сахар, соль и тамаринд проявляют вязкость в сезон дождей и относятся к этой группе дравий.

Вйаваи Это лекарства, которые усваиваются моментально еще перед пищеварением, и затем перевариваются в процессе циркуляции по телу. В них преобладают вайу и акаша махабхуты. Вайу создает движение, а акаша держит шротасы открытыми.

Пример: морфин, гашиш и яды. Эти лекарства, будучи микро молекулярными и рассеивающимися, не претерпевают естественных стадий пищеварения, усвоения, распространения и удаления.

Викаши Эти лекарства распространяются по телу очень стремительно и разрушают оджа. Все ткани и движения суставов становятся вялыми. В этих лекарствах преобладает вайу махабхута.

Пример: орех бетеля и интоксикация, вызванная табаком, происходит по причине воздействия викаши.

Классификация действий (I) Воздействие на нервную систему (8)

1. Тонизирующее мозг

2. Седативное

3. Конвульсивное

4. Интокисицирующее

5. Вызывающие бессонницу

6. Антиконвульсивное

7. Восстанавливающие сознание

8. Анальгетик (обезбаливающее) (II) Воздействие на чувства (20)

1. Укрепление глаз

2. Сокращающие радужную глаза

3. Расширяющие радужную глаза

4. Полезное для ушей

5. Шировиречака

6. Помогающее потоотделению

7. Усиливающие потоотделение

8. Уменьшающие потоотделение

9. Способствующие росту волос

10. Способствующие росту волос и их питанию

11. Контролирующее рост волос

12. Создающее жжение

13. Помогающее промасливанию

14. Промасливающее

15. Осушающее

16. Улучшающее комплекцию

17. Противодерматозное

18. Внешнее противопаразитное

19. Противочесоточное

20. Против сыпи на коже (III) Воздействие на дыхательную систему (Пранаваха шротас) (9)

1. Стимулирующее дыхательный центр

2. Подавляющее дыхательный центр

3. Стимулирующее дыхание

4. Подавляющее кашель

5. Поротивоикотное

6. Противоастматическое

7. Отхаркивающее

8. Смягчающее

9. Против кашля (IV) Воздействие на пищеварительную систему (31)

–  –  –

1. Способствующее слюноотделению

2. Понижающие слюноотделениие

3. Против несварения

4. Освежающее рот

5. Благоприятное для зубов

6. Усиливающее вкус (В) Желудок

1. Снижающее чувство тяжести

2. Лечащее желудок

3. Повышающее аппетит

4. Снижающее аппетит

5. Пищеварительное

6. Создающее жжение

7. Против раздражения

8. Запорное

9. Способствующее рвоте

10. Рвотное

11. Противорвотное

12. Абсорбирующее

13. Удаляющее газы (г) Кишечник

1. Улучшающее образование стула

2. Слабительное

3. Способствующее слабительному

4. Запорное

5. Поддерживающее цвет стула

6. Чистящее кишечник

7. Способствующее чистке кишечника

8. Восстанавливающее слизь в кишечнике

9. Помогающее восстанавливать слизь в кишечнике

10. Удаляющее доши из кишечника

11. Противопаразитное

12. Профилактическое противопаразитное 1.

(V) Воздействие на лимфатическую систему (3)

1. Противопухолевое

2. Снижающее увеличение шейных лимфоузлов

3. Увеличивающее опухоль (VI) Воздействие на кровеносную систему (7)

1. Крадиотонизирующее

2. Кардиодепрессивное

3. Кардиостимулирующее

4. Повышающее давление

5. Понижающее давление

6. Сгущающее кровь

7. Разжижающее кровь (vii) Воздействие на печень (5)

1. Лечащее желчный пузырь

2. Выводящее камни

3. Сахарорасщипляющее

4. Сахаробразующее

5. Противогемморойное (VIII) Воздействие на селезенку (1)

1. Лечащее увеличение селезенки (X) Воздействие на мужские гениталии (3)

1. Повышающее потенцию

2. Повышающее качество семени

3. Снижающее половое влечение (XII) Воздействие на мочевую систему (5)

1. Диуретик

2. Выводящее камни

3. Очищающее мочу

4. Восстанавливающее нормальный цвет мочи

5. Антидиуретик (XII) Воздействие антипиретическое (9)

1. Жаропонижающее

2. Сжигающее аму

3. Охлаждающее

4. Антибиотик

5. Противоознобное

6. Дезодорирующее

7. Очищающее раны

8. Противовоспалительное

9. Предотвращающее сезонные простуды (XII) Воздействие на основные ткани тела (7)

1. Строительство тканей

2. Тонизирующее

3. Повышающее оджа

4. Понижающее оджа

5. Омолаживающее ткани тела

6. Токсическое

7. Антитоксическое XIV) Особое воздействие (21)

1. Увеличиваюшее расу

2. Контролирующее расу

3. Гомеолитическое

4. Способствуюшее сгущению крови

5. Загрязняющее кровь

6. Очищающее кровь

7. Увеличиваюшее ткани тела

8. Уменьшающее ткани тела

9. Снимающее усталость

10. Избавляющее от боли в теле

11. Лечащее раны

12. Очищающее кожу

13. Очищающее раны

14. Увеличиваюшее медха

15. Уменьшающее медха

16. Увеличиваюшее астхи

17. Уменьшающее астхи

18. Увеличиваюшее маджа

19. Уменьшающее маджа

20. Увеличиваюшее шукра

21. Уменьшающее шукра (XV) Воздействие на шротасы дош (6)

1. Нарушающее вату

2. Успокаивающее вату

3. Нарушающее питту

4. Успокаивающее питту

5. Нарушающее капху

6. Успокаивающее капху Время приема веществ Выбор дравйа согласно развитию органов Время приема лекарств вводится для того, чтобы улучшить лечение, свести к минимуму побочное воздействие от лекарств. Это имеет смысл, так как доши колеблются в зависимости о природного биологического и индивидуального цикла человека.

Время приема лекарств (Бхайшаджйа кала) в 11-ти категориях:

1. Натощак (Абхакта) – на голодный желудок лекарство действует лучше всего из-за его силы, которая в этом случае не нарушается и не понижается. Сильный пациент должен принимать лекарства на пустой желудок. Также и при болезнях капха и если пациент имеет капха пракрити, лекарства должны приниматься утром.

2. Прагбхакта (перед едой) – это хорошо для болезней ваты и болезней, связанных с апана- вайу, толстым кишечником.

3. В середине еды (Мадхйабхакта) – действие саманавайу начинается в середине еды и поэтому болезни органов, связанных с полем деятельность саманавайу: печень, селезенка, поджелудочная железа, 12 перстная кишка и т.д., должны лечится во время еды. Аналогично при болезнях питты и анги, лекарства принимаются так же во время еды. Поскольку лекарства смешиваются с едой, то это самый эффективный метод удаления закупорки шротасов.

4. После обеда (Пашчадбхакта1) – этот период связан с деятельностью вйана вайу и поэтому применяется при лечении сердечных болезней. Лекарства принимаемые в это время действуют на верхнюю часть туловища и на болезни капхи. В это время – лучшее для приема расайана дравйа.

5. После ужина (Пашчадбхакта2) – этот период связан с деятельностью удана вайу, и при принятии лекарств в это время хорошо лечатся такие болезни как кашель, бронхит и т.д. Ночью, во время сна, кровь циркулирует в основном по туловищу и это усиливает эффект лекарства.

6. Регулярно (время от времени) (Мухурмухух) – приступы, типа астмы, бронхита, кашля, икоты, рвоты, жажды и т.д. нуждаются в регулярном приеме лекарств, чтобы преодолеть их или контролировать.

7. До и после еды (Самудга) – полезно при болезнях вйана и апана вайу, а так же болезнях связанных с верхней и нижней частью туловища. Это так же хорошо при икоте, треморе и эпилепсии. Пища должна быть легкой для пищеварения.

8. Смешанное вместе с едой (Самабхакта) – это применяется при отвращении к лекарству. Кислые и вкусные лекарства смешивают с едой во время приготовления. Дети, ослабленные, а так же сопротивляющиеся пациенты лечатся именно таким образом. Это хорошо при широко распространившейся болезни, так как лекарство, приготовленное вместе с пищей, легко распространяется по телу.

9. С первым кусочком пищи (Саграса) – хорошо для при болезнях прана вайу. Особые дипана и афродитики (ваджикарана) в виде паст, таблеток, порошка и т.д. принимаются таким образом. Прана вайу присутствует в процессе глотания.

10. Между двумя кусочками (Грасантар) – этот период так же связан с деятельностью прана вайу.

Лекарства, принимаемые таким образом, так же действуют на прана вайу.

11. На ночь перед сном (Ниша) – применяется для лечение болезней супраклавикулярных органов (все, что выше ключиц). Восстановление во время сна усиливается принятием лекарств в этот период.

Выбор дравйа согласно развитию органов С целью понять идею гамитва, могут помочь главы связанные с развитием органов у зародыша данные в Шарира стхана Сушрута самхиты. Очень важно, что когда бы ни упоминалось какое-нибудь дхату, в это же самое время должен анализироваться орган, развивающийся из этого дхату, а так же его шротас.

Подобно этому, когда мы имеем дело с каким-нибудь органом, также должны быть приняты во внимание дхату из которых он был развит. В Сушрута Самхите эта глава связана с нидана и лечением, то есть доша-мала вигняна и дравйагунавигняна.

При любой болезни легких очень важно рассмотреть ракта дхату, поскольку в зародышевом состоянии легкие развиваются из пены ракта дхату. Более того, если у пациента идет кровь носом и есть рвота кровью, связанная с легкими, тогда еще более сильный акцент надо поставить на ракта дхату. Подобным же образом, когда мы имеем дело с болезнями почек и другими связанными с этим болезнями, то сперва нужно принять во внимание ракта и медха дхату.

Аналогично, печень и селезенка имеют тесную связь с ракта дхату. В болезнях органов рактаджанйа, рактасрути (пускание крови) является одним из принципиальных средств лечения. Полезны так же дравйи, которые рактагами. Это ясно из следующего афоризма, данного в писаниях. Там говорится, что пиппали, который проявляет гамитва по отношению к селезенке, укрепляет агни ракта дхату и действует на него как расайана.

Выбор дравйа согласно развитию органов

Похожие работы:

«РЕД: 02 PA 7.5.1 PROGRAMA ANALITIC ДАТА: 20.12.2013 (АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА) СТР. 1/5 "УТВЕРЖДЕН" "УТВЕРЖДЕН" На заседании Совета На заседании кафедры Факультетa_ Социальной медицины и Манаджмента, Университет Медицины и Фарма...»

«МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УТВЕРЖДАЮ Первый заместитель министра Р.А. Часнойть 12 февраля 2010 г. Регистрационный № 009-0210 ДИАГНОСТИКА И ТАКТИКА ВЕДЕНИЯ ПАЦИЕНТОВ С БИЛИАРНЫМ СЛАДЖЕМ инструкция...»

«1 Предупреждение Некоторые люди подвержены эпилептическим приступам, и мерцающий свет большой интенсивности или частая смена контрастных цветов могут вызывать у них мышечные судороги и потерю сознания. Яркий, красочный мультфильм с частой сменой кадров или видеоигра могут, к сожалению, с...»

«стративном отношении земскому начальнику, а в хозяйственном и в учебном – Корочанской уездной земской управе. Открыта она была, очевидно, в 1865-66 учебном году по введенной в 1864 году земской реф...»

«ИНСТРУКЦИЯ по применению лекарственного препарата для медицинского применения ТВИНСТА® Регистрационный номер: ЛП-002012 Торговое название: ТВИНСТА Группировочное название: амлодипин + телмисартан Химическое название: 3-этилового эфира 5-метиленового (4RS)-2-[(2аминоэтокси...»

«Электроника для медицины Современные СиСтемы управления протезами КонСтруКции элеКтродов и уСилителей биоСигналов Сегодня существуют различные типы протезов коД.Сафин, И.Пильщиков, М.Ураксеев, д.т.н. нечностей: косметические, тяговые, биоэлектриdjamshi...»

«Official Catalogue 2 d I nternational Specialized Exhibition of Medicine in the Republic of Uzbekistan 2-я Международная Специализированная Выставка Медицины в Республике Узбекистан TaShkEnT, UzbEkISTan, SEpTEMbER 15-17, 2010 UzExpocEnTRE Т...»

«ООП ВПО направление подготовки 040400 Социальная работа (очная форма обучения)  Министерство здравоохранения Российской Федерации государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального...»

«Оригинальные исследования / Original researches УДК 617.753.2:617.731-07-089 Н. Г. Завгородняя, О. О. Денисова, Н. А. Веснина, Н. А. Кудинова-Савченко, Улучшение состояния регионарно...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.